کار تحقیقی بررسی شرایط جرم حدی قذف (کار تحقیقی1)

چكيده: قذف از کلماتی است که از بار خطرناکی برخوردار است و اصولا در مقام لکه دار کردن افراد به کار می رود و از این جهت اسلام که حافظ منافع حقوقی و مدافع شخص و شخصیت افراد مظلوم می­باشد با شرایطی برای قاذف به عنوان مجرم و بزهکار جریمه تعیین کرده است که همان حد باشد. تردیدی نیست که قذف موجب ّ حد پذیری قاذف می گردد و قاذف با القاء نسبت ناروا، خود را مدیون نموده و مستحق مجازات می باشد. سؤالی که در این پژوهش مطرح است آن است که ّ حد قذف، حق الله است تا به مدعی العموم و حاکم شرع مربوط باشد، یا این که حق الناس است که در زمان مقذوف، حق مطالبه از آن او است و پس از مرگ وی بوراث او منتقل می گردد. البته قذف گذشته از حکم حقوقی که ضمن تنبیه بزهکار موقعیت بازدارندگی دارد، دارای حکم تکلیفی و وضعی نیز می­باشد که هر کدام در جای خود نقش خود را ایفا می­کنند. لذا ما در این پژوهش به بررسی شرایط جرم حدی قذف پرداختیم و من باب اهمیت آن، این موضوع را از نظر فقهای شیعه و قانون مجازات اسلامی مورد تحلیل قرار دادیم و به نتایج ارزشمندی رسیدیم که در ادامه به بیان آنها می­پردازیم. کلید واژه: قذف، جرم، حد، مجازات، قاذف، بزهکار

کار تحقیقی بررسی شرایط جرم حدی قذف (کار تحقیقی1)

  مقدمه قذف ازجمله جرائمي است كه درقبل ازانقلاب اسلامي درقوانين جزائي مستقلا جايگاهي نداشت درماده 297 قانون مجازات عمومي بطورمبهم نسبت به جرائمي كه شرعا براي آنهاحدي تعيين شده باشد اشاره شده است، اگركسي قبل ازتصويب وانتشاراين قانون مرتكب عملي شده باشد كه موافق اين قانون جنحه ياجنايت تشخيص شده است درموردي تعقيب وبرطبق اين قانون مجازات ميشودكه اولا نسبت به آن عمل مروززمان برطبق اين قانون حاصل نشده باشد ثانيا براي عمل مزبورشرعا حدي معين شده باشد. آقاي دكترمحمدجعفرجعفري لنگرودي دركتاب ترمينولوژي حقوق قذف رابشرح ذيل معني كرده است: قذف- اسناد زنا يا لواط است به شنونده ياغايب باشرايط زير:اولا گوينده يا(قاذف) به آنچه مي گويدعلم داشته باشد. ثاينا قصداسنادزنايالواط داشته باشد ثالثا اسنادزنايالواط بقدركافي صريح باشد رابعا مقذوف (مجني عليه جرم قذف) معين باشد. پس ازپيروزي انقلاب اسلامي قذف اولين باردقانون حدودوقصاص ومقررات آن مصوب 1361 ازمواد169تا195 ذكرشدسپس بااصلاحاتي درقانون مجازات اسلامي مصوب 7/9/1370 مجمع تشخيص مصلحت نظام جايگزين گرديدقذف بموجب ماده 139 قانون مجازات اسلامي عبارت است ازنسبت دادن زنايالواط به شخص ديگري بنابراين درواقع قذف نوعي افتراميباشد كه دامنه شمول آن فقط به دوموردنسبت زناولواط محدودميگردد.ولي چنانچه بخواهيم درخصوص كليه موادمربوط به قذف قائل بشرح وبسط شويم اين بحث بدرازاكشيده وازظرفيت ومقدورات اين نشريه خارج خواهدشد. لذااجمالا بنحومختصردرحديكه موردنيازمراجع قضائي است به توضيح مطلب مي پردازيم سپس وجوه افتراق افتراباقذف ذكرخواهدشد.

کار تحقیقی بررسی شرایط جرم حدی قذف (کار تحقیقی1)

چكيده:

قذف از کلماتی است که از بار خطرناکی برخوردار است و اصولا در مقام لکه دار کردن افراد به کار می رود و از این جهت اسلام که حافظ منافع حقوقی و مدافع شخص و شخصیت افراد مظلوم می­باشد با شرایطی برای قاذف به عنوان مجرم و بزهکار جریمه تعیین کرده است که همان حد باشد. تردیدی نیست که قذف موجب ّ حد پذیری قاذف می گردد و قاذف با القاء نسبت ناروا، خود را مدیون نموده و مستحق مجازات می باشد. سؤالی که در این پژوهش مطرح است آن است که ّ حد قذف، حق الله است تا به مدعی العموم و حاکم شرع مربوط باشد، یا این که حق الناس است که در زمان مقذوف، حق مطالبه از آن او است و پس از مرگ وی بوراث او منتقل می گردد. البته قذف گذشته از حکم حقوقی که ضمن تنبیه بزهکار موقعیت بازدارندگی دارد، دارای حکم تکلیفی و وضعی نیز می­باشد که هر کدام در جای خود نقش خود را ایفا می­کنند. لذا ما در این پژوهش به بررسی شرایط جرم حدی قذف پرداختیم و من باب اهمیت آن، این موضوع را از نظر فقهای شیعه و قانون مجازات اسلامی مورد تحلیل قرار دادیم و به نتایج ارزشمندی رسیدیم که در ادامه به بیان آنها می­پردازیم.

کلید واژه: قذف، جرم، حد، مجازات، قاذف، بزهکار

کار تحقیقی بررسی شرایط جرم حدی قذف (کار تحقیقی1)

مقدمه

قذف ازجمله جرائمي است كه درقبل ازانقلاب اسلامي درقوانين جزائي مستقلا جايگاهي نداشت درماده 297 قانون مجازات عمومي بطورمبهم نسبت به جرائمي كه شرعا براي آنهاحدي تعيين شده باشد اشاره شده است، اگركسي قبل ازتصويب وانتشاراين قانون مرتكب عملي شده باشد كه موافق اين قانون جنحه ياجنايت تشخيص شده است درموردي تعقيب وبرطبق اين قانون مجازات ميشودكه اولا نسبت به آن عمل مروززمان برطبق اين قانون حاصل نشده باشد ثانيا براي عمل مزبورشرعا حدي معين شده باشد.

آقاي دكترمحمدجعفرجعفري لنگرودي دركتاب ترمينولوژي حقوق قذف رابشرح ذيل معني كرده است:

قذف- اسناد زنا يا لواط است به شنونده ياغايب باشرايط زير:اولا گوينده يا(قاذف) به آنچه مي گويدعلم داشته باشد. ثاينا قصداسنادزنايالواط داشته باشد ثالثا اسنادزنايالواط بقدركافي صريح باشد رابعا مقذوف (مجني عليه جرم قذف) معين باشد.

پس ازپيروزي انقلاب اسلامي قذف اولين باردقانون حدودوقصاص ومقررات آن مصوب 1361 ازمواد169تا195 ذكرشدسپس بااصلاحاتي درقانون مجازات اسلامي مصوب 7/9/1370 مجمع تشخيص مصلحت نظام جايگزين گرديدقذف بموجب ماده 139 قانون مجازات اسلامي عبارت است ازنسبت دادن زنايالواط به شخص ديگري بنابراين درواقع قذف نوعي افتراميباشد كه دامنه شمول آن فقط به دوموردنسبت زناولواط محدودميگردد.ولي چنانچه بخواهيم درخصوص كليه موادمربوط به قذف قائل بشرح وبسط شويم اين بحث بدرازاكشيده وازظرفيت ومقدورات اين نشريه خارج خواهدشد. لذااجمالا بنحومختصردرحديكه موردنيازمراجع قضائي است به توضيح مطلب مي پردازيم سپس وجوه افتراق افتراباقذف ذكرخواهدشد.

مطالعه بیشتر